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楷书四大家之一欧阳询心经全文介绍

时间:2017-09-19 12:49  来源:未知  作者:admin

  欧阳询是我国唐代著名书法家,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明,在隋朝时就已经小有名气,曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之

  欧阳询是我国唐代著名书法家,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明,在隋朝时就已经小有名气,曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首,在当时的社会上占有极重要的地位。

  欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长,最终自成一体,有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似,比较凝重沉着,转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下,在唐代那种书发展迅速而鼎盛的时期,凡是有人提起楷书,都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业,时时钻研。

  欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一”, 他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆,后所说的“欧阳结体三十六法”,就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

  《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》,是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍,虽然全文只有二百六十字,却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。想要成就无上智慧,就必须要《心经》,这本书值得反复的思考,而欧阳询的书法更是锦上添花,给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一,也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。

  欧阳询是我国唐初时期著名的书法家,祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人,他自小时候就聪明机智,思维敏捷,后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣,可以说的上是博览群书。

  而其中他又对书法特别,最喜欢联系王羲之的书法,后来在王羲之的基础上,柔和了汉隶的特点,自成一体。在隋朝时期他的书法就非常有名,后来又担任太常博士一职。

  他的书法继承了魏晋时期的经验和特点,又在汉隶的基础上创造出了自己的风格,用笔从古书中出,所以浓重磅礴,干净利落,疏密相当,紧密结合,可以用“险劲”两个字概括,在当时就曾名扬到其他的国家,曾有朝鲜使者慕名而来,可见欧阳询在当初的书法界的名气,可是他却依旧不骄不躁,照样严谨小心的书法。

  据说欧阳询的相貌丑陋,但是他聪明有,他的书法对后世影响很大,被称为初唐四大家之首,而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法,对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

  他的书法整体来说相对严谨,字体偏长却分布均匀,气势非常奔放,虽然多数向右倾斜,不过重心很稳固,几乎没有倾斜的感觉,他书法的这一特点是后竞相的重点。

  碑,石碑。碑文,就是石碑上刻得字,我国大多的石碑都是葬碑,所刻的字当然就是墓志铭了。据记载虞恭公碑高约为三点六米,宽一米多,是唐太昭陵的碑之一。

  公元637年,由已经八十一岁高龄欧阳询在岑文本编撰后所书写的。全文有二十八行,每行约五十九个字,共约两千八百个字。经过风雨的,现在所存仅八百多字,从整体上来看,该碑分布均匀,结构严整。书写平正密合,笔法严整,字正笔圆,结构颇见古韵,被评价为楷书之最,为后世所效仿,其文学价值由此可见一斑。

  宋代时期,碑石的下半部分出现了断裂,同时又因为小孩的嬉闹,使得下半部分的有所移动。在当时对该碑的评价虽然高,但是学习的人并不多。宋朝的拓本最多也就是上半部分的八百多个字,之后又有翁方纲和罗振玉等人进行修补,为人们提供了,可惜的是其释文一直未能有幸与见面。

  就拓本而言,有北宋的陆谨庭旧藏,这应该是除四川王华德藏本之外的最好的一个拓本了,可惜的是并没有流传下来,只留存在了王壮弘的记载中。另外还有南皮张之万旧藏浓墨拓以及三行六字的陈镛藏本,四行七字的王华德珍藏本和相对而言较多的四行八字——嘉庆内府旧藏宋拓本、临川李氏十宝本和四欧堂本。残卷则是能看见四百多个字的贵池刘氏藏本。

  我们去应聘工作的时候,都是要投简历的。设想一下,如果我们的大书法家欧阳询要去找一份工作,那么他的简历又会怎么写呢?

  欧阳这个姓氏非常的少见,同样是两个名人,如果欧阳询与欧阳修的名字同时出现的话,大家把他们两个人联系在一起的概率很大。那么欧阳询与欧阳修到底有

  唐代是我国古代书法艺术发展中的一个非常快速而重要的时期,这个时候,楷书经过了魏晋朝的不断演变和创新,已经渐渐成熟起来,在晋人的书法水平之上,

  欧阳询九成宫一般指的是欧阳询为九成宫所手写的碑文《九成宫醴泉铭》。这个原作者是魏征,欧阳询只是将这篇文章手书下来,并且立了碑而已。

  历史名人,都是有自己的代表作品的,就算是没有代表作品,那么历史贡献一定是会有的,不然怎么名垂千古。可是大家别忘了跟名垂千古对应的一次词叫做遗

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